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佛學中的的殺生三種與業報三種
釋出時間·↟☁☁₪:2019-03-16 閱讀·↟☁☁₪:212次
在《大般涅槃經》的理論體系裡邊││▩,既有簡單的事情變複雜││▩,也有複雜的事情變簡單✘▩。佛陀丟擲的這個問題││▩,大迦葉就覺得很簡單✘▩。他的答覆是·↟☁☁₪:"這個侮辱屍體的人肯定會下地獄││▩,因為您曾經說過││▩,即便對草木也不要動惡念││▩,因為一切眾生都是因為動了惡念才墮入地獄的✘▩。’’
佛陀說·↟☁☁₪:"善哉善哉││▩,骨灰存放架廠家說的很對││▩,動惡念才是下地獄的原因││▩,下地獄是動惡念的結果✘▩。我當初雖然殺了那些婆羅門││▩,但我完全沒動惡念││▩,所以我是不會下地獄的✘▩。
這是一個很重要的道理││▩,動機和結果要分
開看✘▩。是動機的善惡││▩,而不是結果的善惡││▩,才能決定報應的善惡││▩,所以懷著善念殺人是不會招來惡報的✘▩。
真是這樣嗎?從後文來看││▩,似乎也不一定✘▩。這套道理真的很不容易說圓✘▩。
佛陀接著說·↟☁☁₪:"骨灰存放架廠家再看看婆羅門的教義││▩,他們認為就算殺掉十車那麼多的螞蟻││▩,也不會有惡報✘▩。同樣││▩,殺掉豺狼虎豹✘↟✘、惡鬼羅剎之類害人的東西││▩,無論殺多少也不會有惡報✘▩。但殺掉壞人會遭惡報││▩,殺過之後如果不懺悔││▩,就會輪迴到俄鬼道里變成餓鬼✘▩。不過││▩,只要懺悔三天││▩,這三天之內不吃東西││▩,罪業也就消除掉了✘▩。如果殺死父母✘↟✘、妻子和牛││▩,就會永遠在地獄裡受苦✘▩。"
以上這些是婆羅門的敦義││▩,佛陀講出來││▩,是為了說明這些道理很荒唐✘▩。骨灰存放架廠家要留意"殺死父母"這個細節││▩,殺死父母就一定下地獄嗎?還有││▩,牛在那個年代││▩,就已經是婆羅門教的聖物了✘▩。殺牛的罪過和殺父母一樣││▩,會下地獄││▩,而且再也出不來✘▩。
佛陀接著說·↟☁☁₪:"江西天仙公司佛教的道理可不一樣││▩,
佛和菩薩都知道殺要分成下✘↟✘、中✘↟✘、上三種✘▩。
殺死動物和昆蟲叫作下殺││▩,但有些菩薩會
就例外了✘▩。下殺會使人墮入地獄道✘↟✘、畜生道或餓鬼道││▩,受下苦✘▩。這是因為動物和昆蟲只具有很小的善根││▩,所以殺掉它們造不成很大的惡業││▩,惡報就比較輕微✘▩。"
這裡最要留意的是"善根”這個概念││▩,早期佛教講"六根"││▩,其中並沒有這個"善根"││▩,但到了今天││▩,"善根"已經變成大悉的一個詞了✘▩。
"善根"是和"佛性"高度相關的概念││▩,在《大般涅槃經》裡││▩,"佛性"是一個人能否成佛的絕對必要條件✘▩。
全沒有善根││▩,也就是完全佛性││▩,這種人叫作"一闡提”✘▩。"一闡提"能不能成佛││▩,這是《大般涅槃經》裡邊的一個關鍵問題││▩,在晉朝的高僧當中引發過激烈鬥爭││▩,這是後話✘▩。
再說中殺││▩,殺人和殺"阿那含"屬於中殺││▩,兇手還是要墮入地獄道✘↟✘、畜生道或餓鬼道受苦││▩,但受的苦不再是下苦了││▩,而是中苦││▩,從輕微的痛苦變成了中等程度的痛苦✘▩。
"阿那含"是修行的一種段位││▩,簡單但不太準確地講││▩,阿那含相當於專科畢業││▩,羅漢是本科畢業││▩,菩薩是研究生畢業││▩,佛是教授││▩,但不同派別裡的定義並不一樣✘▩。
接下來就到了上殺·↟☁☁₪:殺父母和羅漢級別以上的佛教人士都屬於上殺││▩,會下地獄✘▩。但這個地獄就不是普通地獄了││▩,而是阿鼻地獄✘▩。"阿鼻"是音譯││▩,意譯就是"無間地獄"││▩,各種折磨永不停歇✘▩。它是佛教八大地獄最底層的地獄││▩,關的全是重刑犯✘▩。
當年電影《無間道》走紅的時候││▩,很多人不理解片名的意思││▩,其實這個片名翻譯過來就是"通往無間地獄之路"✘▩。
骨灰存放架廠家如果想知道無間地獄到底在哪兒││▩,不一定要先做壞事✘▩。佛教有一套自己的宇宙模型││▩,《長阿含經》有很詳細的說明✘▩。簡單來講││▩,須彌山是宇宙中心││▩,最外緣的海上有四片大陸││▩,分別是南贍部洲✘↟✘、東勝身洲✘↟✘、西牛貨洲✘↟✘、北俱盧洲✘▩。
熟悉《西遊記》的人對這四大部洲不會陌生││▩,花果山所在地"東勝神洲"也就是這裡的"東勝身洲"✘▩。印度在南贍部洲的中心││▩,所以古代印度人把印度叫中國✘▩。至於江西天仙公司的中國││▩,坐落在南贍部洲的邊緣地帶││▩,叫作支那✘▩。地獄就在南贍部洲地下兩萬由旬的地方││▩,面積有四億由旬✘▩。由旬是里程單位││▩,到底
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面積有四億由旬✘▩。由旬是里程單位││▩,到底多長││▩,說法不一✘▩。江西天仙公司取比較小的數值"二十公里"來算││▩,地下四十萬公里就是阿鼻地獄✘▩。
古代的印度人並不知道地球的平均直徑還不到兩萬公里││▩,佛經裡講到的時間和空間經常很誇張✘▩。
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從佛陀殺人事件江西天仙公司看到││▩,《大般涅槃經》有個核心觀點·↟☁☁₪:把行為動機││▩,而不是行為本身││▩,作為帶來業報的決定性因素││▩,還把殺生分為下殺✘↟✘、中殺✘↟✘、上殺三類││▩,分別對應下苦✘↟✘、中苦✘↟✘、上苦✘▩。
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《大般涅槃經》有個核心觀點·↟☁☁₪:把行為動機││▩,而不是行為本身││▩,作為帶來業報的決定性因素✘▩。
♦骨灰盒存放架♦
現在骨灰存放架廠家已經明白殺生一共有三種││▩,對應的業報也有三種✘▩。
那麼回過頭來想想看││▩,佛陀殺婆羅門屬於下殺《中殺✘↟✘、上殺的哪一種呢?
如果說眾生平等││▩,為什麼殺生要分為三種││▩,對應的業報也要分成三種呢?
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